文/徐聚一 2003年

    杨彦一直“被远山呼唤着”

    对杨彦而言，欲将一腔迂回峭拔之情，存乎天地之间，最佳载体莫过笔下的山山水水……

    古人的烟云供养更让杨彦乐在其中，在这里他也是一路攀登，元人的散淡艺事，明清的笔精墨良，上溯唐宋的雄浑深沉，宋人沈括曾有“图书歌”或可道出杨彦 面对古人山水画时的心境：画中最妙言山水，摩皓峰峦两面起。李成笔奇造化工。荆浩开图论千里。范宽石谰烟树深，枯木关同极难比。江南懂源僧巨然，淡墨清岗为一体，此诗仍可概之一个“大”字，亦正是杨彦所耿耿于怀者，杨彦与画画的胃口又不仅止与学古人，近现代诸家，从黄宾虹、傅抱石、张大千、刘海粟到李可染、朱屺瞻、陆俨少、亚明等人、都无不影响过他、一个时期，杨彦笔下往往综合诸家为一轴……

    “海底世界”让杨彦几乎试尽了图象或在宣纸水墨材质上各种可能性，因此他将可能不会在热心于对形式、样式、图式于模式等各式表象的追逐而反扑归真，以求其笔苍墨润的书画正道。

    杨彦既然要以“融千岩万壑与诸家笔墨为一炉”，不妨仍以黄宾老的话来为杨彦张本：善学古人者，学古人之精神，有圣贤豪杰之精神，既是圣贤豪杰。”

    杨彦的作品在这个时代及同华人中间已是一个无法忽略的存在，已是一道一会混同于他人的风景……

    “远山的呼唤”之后，杨彦的中心又有一座：“神山”或“圣山”不时地浮现……

    人生短，艺术长，何必只争朝夕。杨彦已近“知天命”之年，只管逍遥自得为上。