文/张荣东

    群山之中自有禅意，看山亦如参禅，静观默察，超然象外，方可见清远灵动之境。杨彦作画，不拘于陈规，笔墨从容，汪洋恣肆而有节制，寓动于静，卷舒自如，无华丽之饰，有朴素厚重之韵，其心入禅矣。

    杨彦本是一居士，画家向佛，非为佛之名，为穷佛理而明人生，画家名有大小，功力成就有别，盖其慧根不同，常人求其象，高士得其本，学佛之理亦然。杨彦画山水，天真荒野，山水浑融，如其《远山的呼唤》系列，天人俱寂，山色云蒸雾润，令人颇有会心。其笔墨氤氲多致，尤善用泼彩渲染，色墨相融，亦注重线条的表现力，形成了既富传统精神又具探索性的艺术世界。由于杨彦之画多与佛境相通，他画《悟有所得》、《悟无所得》、《古刹钟声》均直接以禅入画，颇得山水妙悟之境。

    杨彦画中常出现踽踽独行者或独自面壁的山野居士，孤独冷清，天地旷远，是山野之呼唤？抑或是心灵之彻悟？

    他在画册《远山的呼唤》中写道，“少儿涂鸦，文革涂墙。最衝動登高望远，亦移情花草虫鱼。神交先贤，拜师交友，漫游山河，定居京城，出访海外。养其技，壮其魂，悟其道，上下求索既明真谛，何处来知，何处去明。夜行山，天将亮，远山在呼唤。” 这是杨彦艺术生命的宣言。杨彦最爱画野渡小舟，山间蓬舍，那些对山凝望的高士，悠然自得的舟子，正是杨彦宁静、澄明、进入灵魂大喜悦心境的自然流露。

    杨彦山水颇有黄卷青灯之感，盖以佛看山，已尽得山水精神。

    数年前与杨彦相识，面目淳厚，沉默寡言，不苟言笑，然落墨于纸，则清光满目，画意盈室。匆匆一别，不知君之风采尚依旧否？