上帝说：“要有光。” 就有了光。 上帝认为光是好的，所以把光和暗分开了。

这是《圣经  旧约》在《创世纪》一章中的开场白。按照《圣经》的说法，是先有了光、有了暗影，其后才有了人，对于人类而言，人只是在光明的照耀下，在暗影的笼罩中，求其生存而已。除了上帝，没有谁能创造光与影。

人是不知不觉地自然地生存于光影之中的，多少亿万年，日出而作，日没而息，光影在身边悄悄流去。

只是到了1839年8月19 日，法国画家达盖尔公布了他发明的“达盖尔银版摄影术”，世界上诞生了第一台可携式木箱照相机，于是人类才突然增添了一双手，他们可以抓住光和影，也就抓住了生活的每一个瞬间，把时间和空间凝固在一张胶片、一张相纸上，留存给后世。

在上帝面前，人似乎可以骄傲了，他们把神的创造忠实地记录下来，让上帝都会欣慰。

但是，他们都没有超越对光和影的记录，他们都还在上帝之光和影的掌控中，上帝会欣慰，却不会惊讶。

然而，在2008年11月18日，我却可以见证另外一件会让上帝感到震撼的事，那就是，一个中国人，他把上帝创造的光和影，在自己的手中，进行了一次再创造！他不再仅仅是记录光和影，他不再仅仅是运用那法国人为人类增添的一双手，他是以中国人的智慧，为运用光和影开发了一个新的大脑、一双新的眼睛。他不再被动地受制于光和影，而是把光影直接作为工具来进行创作，用光影创造新的奇迹。

他就是中国画家——杨彦，新光影艺术的创造者。

杨彦的光影作品分为两个系列，一曰“礼赞”，二曰“悲铭”。凡是礼赞系列的，你总会看到一个高举过头顶的似乎在挥手，又似乎在敬礼的手势之影；而凡是悲铭系列的，你就会看到一个握如铁铸却又似乎要立即挥动起来的拳头之影。前者是面向造化的神奇、自然的绚丽、时空的剥蚀，表达一种虔诚的膜拜、崇敬的赞美；而后者则是对人为的破坏、世俗的亵渎、时代的蹂躏，宣泄一种悲悯的情怀；同时，不乏对人文胜迹或遗产的捍卫宣示。悲，在佛教的辞典中原本是“拔除苦难”的意思，在这里不仅是惜其破败、愤其无知、叹其无奈，更凸显着捍卫者承前启后、精进不息的誓愿。铭者，留此存照，永志不忘。

敬礼和捍卫，两个手势、两个光影，就像两个精灵，贯穿在杨彦的摄影作品中，托举着他的魂。

立意如此，已是上乘。但是古人有言在先，“言之无文，行而不远”，达到目的的手段是什么十分重要。于是，杨彦把心思用到了光和影之上。没有一个摄影者不知道光和影对于摄影的重要性，顾名思义，摄影摄影，摄的就是这个影而已。但是，杨彦的摄影却摄出了奇迹。奇在五彩斑斓、光怪陆离、出人意表、匪夷所思。在杨彦的观察和思考下，光和影被他舞动起来，呈现出从未有过的面貌。没有人为的摆布，没有后期的特技，外界还是那个外界，只是内心在振颤，波动便在光影中显现。

在故宫的一口镀金大铜缸前，杨彦探着身子向缸里看，他的身影比他还急，先他一步探进缸里，扑向水面。杨彦追上去，几乎要把身子贴上水面，几乎要掉进缸里。他要看到他的身影与水面的结合是哪一种亲密，他要看到他们会结合出什么样的幻影。为看仔细，看准确，看清楚，他不断调整姿势，忽上忽下，忽左忽右，像一头在礁石边跃跃欲试的入水海狮。起初还有游客围观，不明白这个奇怪的人做出如此奇怪的动作到底要做什么，但是十几分钟下去，看着这一口缸、一缸水、一个人，连围观的人都疲惫了、散去了，杨彦却依然沉浸在自己的观察和思索中，直到他满意地一次次按下快门。

于是，才有了一张无论是谁即便到过故宫却保证从未见过此景的照片。包括在故宫工作几十年的朋友，见到杨彦都禁不住感叹。

杨彦手中有五千多张这样拍摄而成的照片，取材于沙漠、高山、荒野、沧海，乃至沟壑、屋角、墙根、死水，其中频频出现令人惊叹的画面奇迹。

创造奇迹的秘诀在哪里？却鲜有人知。我想猜一猜。

我认为可以概括为八个字：光中之影，影中之光。后四个字是秘中之秘。

如果难解其中奥妙，且听我评说普通人的摄影，不外乎：光外之影，影外之光。就是说，他们的作品，光和影是对峙的，是分离的，是互不相融的，光是光，影是影，即便在光影之间出现灰调子的过渡，却往往被划入影的范畴，而几乎不可能让光影做到“你中有我，我中有你”。这样的作品通常清晰、明了、准确、真实，作品显示的，是普通人的目光。

然而杨彦不是这样。杨彦把二维的光影投进三维的时空，就像一只蝴蝶，飞进了布满水晶的隧道，新的惊喜与发现，在晶体的折射中，竟然取之不尽，用之不竭。而具有中国文化根基的他，凭借接近于禅悟的灵感，自然流露出中国思维的韵味。他在不同凡响的另类目光中，居然发现了另外一种真实：影中别有光在，这个光却被几乎所有人忽略了。他不仅发现了，而且成功地表现了这个光。

在这一时刻，是杨彦在说： “要有光。” 就有了光。

同时，杨彦认为光是好的，影也是好的，所以让光中有影，让影中有光；他以光中之影为先导，以影中之光为主体，让光和影相融相合，相反相成，永不分离。

这是对光和影的再造。

这是一个只有中国艺术界才会出现的因融合光影而震惊上帝的人。

中国人应该为他而自豪。

                        2008/11/18，子夜于京北沛溪堂

                             11/22，修订于小雪之冬夜